Menurut teksnya, RUU itu dimaksudkan untuk membebaskan perempuan dari hubungan yang kasar dan membantu mereka “mendapatkan kembali martabat dan harga diri mereka”.
“Kami siap merayakannya. Langkah kami selanjutnya adalah sidang senat pada bulan Agustus,” Cici Leuenberger-Jueco, ketua kelompok lobi Perceraian untuk Filipina Sekarang, mengatakan kepada This Week in Asia sesaat sebelum pembacaan ketiga RUU tersebut.
Jueco telah melobi untuk pemulihan perceraian di negara itu selama dekade terakhir, setelah beberapa upaya yang gagal.
Advokat hak-hak perempuan Ann Angala mengatakan bagian RUU pada pembacaan ketiga telah membuatnya berharap melihat berlakunya undang-undang setelah penundaan yang lama.
Muslim Filipina saat ini adalah satu-satunya citiens yang dapat bercerai secara hukum di bawah Kode Hukum Pribadi Muslim negara itu.
Pada tahun 1917, di bawah pendudukan Amerika di Filipina, perceraian karena perzinahan atau pergundikan menjadi legal. Undang-undang perceraian secara singkat diperluas selama pendudukan Jepang di negara itu, ketika memungkinkan orang Filipina untuk mengakhiri pernikahan mereka dengan 11 alasan.
Undang-undang tersebut dicabut ketika hukum perdata Filipina diberlakukan pada tahun 1950 dan digantikan oleh ketentuan tentang pemisahan hukum.
Ketika ditanya oleh seorang kolega di Kongres tentang apakah RUU baru itu menempatkan pria yang sudah menikah pada posisi yang kurang menguntungkan, Perwakilan Edcel Lagman, penulis utama RUU itu, mengatakan: “Data yang tak terhapuskan akan menunjukkan bahwa istri adalah korban atau pihak yang dirugikan dalam banyak kasus konflik perkawinan.”
Rekan penulis RUU itu, Perwakilan Arlene Brosas dari kelompok daftar Partai Wanita Gabriela mengatakan: “Kami telah menunggu ini untuk waktu yang lama, dan kami sangat dekat untuk meloloskannya di Kongres … Mari kita lanjutkan perjuangan sampai perceraian dilegalkan, yang akan memberi perempuan kesempatan untuk meninggalkan hubungan yang kasar.”
Meskipun RUU perceraian disahkan di Dewan Perwakilan Rakyat, RUU itu bisa menghadapi hambatan potensial ketika mencapai senat karena tekanan dari anggota parlemen konservatif dan kelompok-kelompok Katolik dan Kristen terus meningkat.
Senator Joel Villanueva, putra seorang penginjil Kristen populer di Filipina, adalah salah satu penentang perceraian yang paling gigih. Dia telah menganjurkan untuk membuat pembatalan lebih terjangkau karena harganya dapat lebih dari 150.000 hingga 300.000 peso Filipina (US $ 2.500 hingga US $ 5.150) dalam biaya hukum, yang terakhir sekitar 16 kali lebih banyak daripada upah rata-rata bulanan orang Filipina.
Para pemimpin Gereja terus memegang pengaruh signifikan atas kebijakan negara, dengan 80 persen warga negara mengidentifikasi diri sebagai Katolik.
“Saya mendesak anggota Kongres untuk mempertimbangkan kembali RUU perceraian yang diusulkan dan sebaliknya fokus pada mempromosikan kebijakan dan program yang mendukung pernikahan, memperkuat keluarga, dan melindungi kesejahteraan semua anggota masyarakat,” kata Uskup Alberto Uy dalam sebuah wawancara dengan stasiun radio yang dikelola gereja Radyo Veritas.
“Perceraian melemahkan tatanan masyarakat dengan mengikis fondasi unit keluarga. Ini mengarah pada fragmentasi sosial, peningkatan kemiskinan dan sejumlah penyakit sosial lainnya. Dengan mempromosikan perceraian, kita berkontribusi pada kerusakan kohesi sosial dan erosi nilai-nilai moral.”
03:04
Menunggu 10 tahun untuk bercerai: Wanita Filipina berjuang untuk mengakhiri pernikahan yang tidak diinginkan
Menunggu 10 tahun untuk perceraian: Wanita Filipina berjuang untuk mengakhiri pernikahan yang tidak diinginkan
Sementara pembatalan dan pemisahan hukum dimungkinkan di bawah hukum Filipina, pendukung hak-hak perempuan mengatakan kedua opsi itu terbatas dan sangat bermasalah.
Bahkan bagi mereka yang mampu membayar biaya pembatalan, alasan terbatas di mana pernikahan dapat dibatalkan berarti bahwa itu bukan pilihan yang layak bagi banyak orang Filipina.
Alasan-alasan itu termasuk menikah di bawah usia 21 tahun tanpa persetujuan orang tua, ketidakmampuan mental pada saat pernikahan, homoseksualitas dan representasi yang keliru atau ketentuan penipuan dari persetujuan untuk menikah.
Perselingkuhan tidak tercakup dalam pembatalan, yang merupakan salah satu dari tiga masalah pernikahan paling umum di kalangan orang Filipina, menurut Leuenberger-Jueco, yang kelompok lobinya sebagian besar terdiri dari pekerja Filipina di luar negeri.
Para pengamat mengatakan undang-undang saat ini bersifat patriarkal dan jauh lebih mungkin untuk menghukum perempuan daripada laki-laki jika terjadi konflik perkawinan.
Misalnya, suami dapat menggunakan bukti tidak langsung, seperti foto, untuk menuntut istri dengan perzinahan, pelanggaran yang dapat dihukum hingga enam tahun penjara jika terbukti bersalah.
Pria yang sudah menikah hanya menghadapi hukuman empat tahun penjara di bawah undang-undang pergundikan negara itu jika mereka terbukti tinggal di rumah yang sama dengan wanita lain atau melakukan hubungan seksual “dalam keadaan skandal”.
Leuenberger-Jueco berbagi bahwa seorang anggota kelompoknya didakwa dengan perzinahan oleh suaminya setelah diasingkan selama 18 tahun setelah mantan meminta tunjangan anak.
“Hukum itu tidak adil. Sangat mudah untuk menempatkan seseorang di penjara karena perzinahan, bahkan hanya dengan memiliki foto di profil Facebook Anda,” katanya.
“Kami terus-menerus dicemooh oleh orang-orang anti-perceraian, pemimpin agama dan politisi, tetapi kami akan terus mengambil sikap. Kami telah melalui jauh lebih buruk dengan mantan pasangan kami, tanpa dukungan yang datang dari mereka. Ini hanya sebagian kecil dari apa yang mantan kami lakukan,” kata Leuenberger-Jueco.
Sementara pemisahan hukum memungkinkan seorang pria dan wanita untuk memisahkan properti mereka dan hidup terpisah, itu tidak mengakhiri pernikahan mereka atau mengizinkan mereka untuk menikah lagi.
Leuenberger-Jueco mengatakan bahwa undang-undang perceraian akan berarti kebebasan bagi banyak anggota kelompoknya dan orang Filipina lainnya yang terjebak dalam pernikahan yang tidak bahagia.
“Itu berarti mendapatkan kembali nama gadis kami dan memiliki kehidupan yang damai tanpa stigma terpisah. Bagi mayoritas, itu berarti bisa menemukan cinta baru. Banyak yang sudah menjalin hubungan baru … Mereka tidak lagi disebut gundik. Mereka tidak akan dipenjara karena perzinahan,” katanya.
+ There are no comments
Add yours